“成都科幻电影周”热闹举行时,远方又传来“80后”女作家郝景芳凭借中篇小说《北京折叠》获得世界科幻协会雨果奖的消息。中国幻想文学的想象能力正在被多方认可。
正如科幻评论作家任冬梅刚刚出版《幻想文化与现代中国的文学形象》所言,在一代一代的中国幻想文学作品中,我们已经描绘出了中国人自己的“星际空间”。
中国古代的作家和诗人们时常去描写“奔月”“天宫”,但主要还是被限制在神话传说的大框架之内。随着神话被近代科学所驱魅,月球也被还原成一个冰冷寂静的星球。民国时代,荒江钓叟的《月球殖民地小说》,东海觉我的《新法螺先生谭》等作品中,作者或者直接批驳历代相传的奔月、游月故事,“都是民智未开的见识”,或者强调火星、木星、金星上丰富的矿产——外星球在这些作者眼中,是另一种留待开发的“蛮荒之地”,摆脱了陈旧的“神仙洞府”幻象。
任冬梅认为民国时期的科幻小说已经让我们看到中国作家对星际更为丰富的想象,其中有讽喻现实的反乌托邦,也有探索新路的乌托邦。比如老舍写于1932年的《猫城记》,讲述中国人“我”因航天飞机失事而滞留在火星上的猫人世界里,见到了自私贪婪的贵族大蝎,徒有理想的青年小蝎,末路英雄大鹰等猫人,关照现实借了科幻之笔,与如今常见的星际穿越异曲同工。
上世纪70年代末,《未来世界》《大西洋底来的人》等美国科幻影视剧引入中国,对中国作家的创作造成了深刻的影响。此时的星际,时而变成文学描写现实世界的外部空间,时而成为不同智慧种族的宏大战场。到上世纪80年代末,韩松等一批我们耳熟能详的新生代科幻作家开始活跃起来,星际空间也越发显得熙熙攘攘而充满朝气。值得注意的是,在这一阶段一批重构历史和神话题材的科幻创作,例如童恩正《遥远的爱》、刘兴诗的《雾中山传奇》、晶静《女娲恋》、江渐离的《伏羲》等。这些作品以历史人物与外星人之间的交流,来重新解释神奇的神话传说或历史悬案,中国文化的特质在星际重现。
韩松的《宇宙墓碑》探索的是极为深刻的历史记忆与意义的问题。小说讲述在“宇宙大开发”时代,人类在每一颗星球上都修建了大量的宇宙墓碑,用以纪念途中丧生的人类。呼呼的《冰上海》《冰下海》和《星宿海》是讲述人类与外星文明交往的系列作品:这种交往以对外星球的全面改造、另一种与人类完全不同的“水母”文明的彻底毁灭开始。这些作品完成了本土特征的超越。
同样是面对文明的灭绝,刘慈欣的《流浪地球》2000年发表于《科幻世界》,讲述的是人类逃离太阳系寻找新家园的悲壮史诗。小说以天体物理学家预测太阳即将爆发毁灭性的氦闪作为背景,人类为了生存建设了上万台如山般巨大的地球发动机,推动整个地球向4.3光年之外的半人马座比邻星迁徙。在漫长的流浪中度过余生的,不但有主人公“我”,也有整个人类的文明。
2016年,王晋康完成了《与吾同在》《逃出母宇宙》《天父地母》的出版,这位优秀科幻作家一直在努力突破自己的空间。其中《与吾同在》以“受监管的地球文明历程”作为大框架,重点描述了一个“表情敦厚,腰背佝偻着,面庞皱纹纵横”,中国老农式的“上帝”。王晋康着力将中国文化当中堪称“野蛮”但却富有生命力的因素,抬高到群星之间,并将其置于文明延续的位置上。
中国科幻作者对宇宙与群星的想象,既有自身漫长而曲折的发展历程,又在当下接纳了全世界各个国家科幻创作的影响。在这个过程当中,越来越多的作者开始有意去书写和刻画具有独特中国风貌的小说文本。随着飞氘、陈揪帆、宝树、夏笳等年轻作者的成长,广袤的宇宙空间当中,也越发能够听见中国人的声音。
转自:http://sichuandaily.scol.com.cn/2016/08/26/20160826508414024816.htm
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