▲藤崎慎吾著作《萤女》。
梁清散的长篇小说《新新日报馆:机械崛起》。
姚海军（《科幻世界》杂志主编）
近年中日科幻界的交往日趋紧密，大家的议题也从科幻文学延展到科幻产业。在这里我谈谈对中日两国科幻因本土化过程中产生的不同结果的零散感悟。
科幻与历史结合所带来的传奇性
中日科幻文学的发展同样受到西方的影响，起步时间亦相差不多，但中国科幻有着与日本科幻不同的经历。中国科幻没有像日本科幻那样得到持续发展。在寻求将作为舶来品的科幻小说与中国的传统文化相结合方面的探寻，自然也受到严重的影响。清末民初那种中西合璧、蕴涵传统历史与文化的科幻样式并没得到进一步的演化。
对于传统文化的吸纳与包容性,新中国成立初期出现了考古学家童恩正的《古峡迷雾》这样将历史与科幻结合的优秀作品。此类作品在上世纪八十年代初期那次短暂的科幻热潮中得到进一步发展。老一代科幻作家刘兴诗、郑文光多有这方面的尝试，比较重要的收获有刘兴诗的《美洲来的哥伦布》、郑文光的《古庙奇人》、程嘉梓的《古星图之谜》等，特别是郑文光的《古庙奇人》，与童恩正、刘兴诗等科幻作家基于严肃的考古学推理而演绎的故事有很大的不同。在《古庙奇人》中，庙宇已经成了一种象征，一种传统文化的符号。这是一个显著的进步，它让历史科幻有了包罗万象的可能。
到新时期，历史科幻已经成为科幻文学的一个重要类型，出现了很多作品，中国科幻也因此在一定程度上丰盈起来。钱莉芳2004年出版的《天意》有着划时代的意义。这不仅仅是因为它创下了中国科幻小说自1984年以来的销售纪录，更因为它开穿越小说之先河。钱莉芳打开了中国悠久历史所编织出的巨大空间。这个空间在中国科幻作家过去的创作实践中，已经被打开一角，但有了《天意》的比较，之前的尝试便一下子显得拘谨起来。近几年梁清散的长篇《新新日报馆》和宝树的一些创作颇为引人注目。《新新日报馆》围绕着记者梁启与清末科技发明达人谭四展开，将超越时代的技术与那个引人联想的时代相融合，巧妙地展现了科幻与历史结合所带来的传奇性。
神话和民间传说是科幻文学的重要根系
基于西方科技而产生的科幻文学在中国和日本都经历着自觉或不自觉的寻根历程，这个过程对科幻文学的发展至关重要，关乎这一文类能否吸引到更广泛的大众。对中国科幻来说，在一定程度上是对科技精英主义的对抗。在日本，这一历程很早就结出了硕果。半村良1971年开始在《科幻杂志》连载的《产灵山秘录》便是其中之一。与《天意》一样，《产灵山秘录》也是以历史为主线。它的故事围绕着“日”族人寻找具有强大灵力的神山产灵山而展开，随着故事的发展，舞台渐渐从日本扩大到了全世界甚至月球。而故事的时间也从日本战国时期一直延续到二战后。《产灵山秘录》将真实的历史与虚幻的历史相互糅合，亦真亦幻，成功地拉近了科幻小说与读者之间的距离。这种在本国传统历史文化中找寻切入点的手法，增加了科幻文学的厚重感。
在中国，寻根这一历程还在进行中。什么是我们要寻找的“根”？在我看来，科幻文学的这个根与我们的历史、神话、民间传说、文化与现实紧密关联，是一国科幻得以在世界科幻文学之林焕发异彩的一种场域。它不仅仅是历史。或者说扎在历史中的“根”只是我们所应该寻找的根系的一个重要分支。对于神话和民间传说的使用可以说是另一个重要分支。
在去年召开的成都国际科幻大会上，我与日本科幻作家藤崎慎吾就此话题有过一次讨论。当时藤崎的《萤女》刚刚出版中文版，作者让精灵、山神等这样一些原本不可能存在于科幻小说中的神秘元素出现在了科幻小说中，并且与科学还有我们的现实生活水乳交融。小说中关于森林网络的相象比卡梅隆的电影《阿凡达》（2009）还要早五年。它让那些古老的传说,那些如宫崎骏动画片中精怪一样的存在有了新生命，更让我们有机会再次审视我们所处的这个世界。
日本科幻作品有更宽广的外延
就作品营造的意境来说，中国作家所创作的与宗教、民间传说有关作品中，我能想到的作品并不多，事实上，中国的科幻小说中很少出现精怪，尽管中国古代文学中一直不乏身影，这或许是因为宗教思想没有像日本那样融入人们的日常。那些神怪精灵也随着乡村文化的日渐衰微而远离了城市中的人们。
也是因为宗教环境的不同，日本科幻中还出现了很多神的身影，甚至出现了《神狩》这样的不断与神战斗的作品。在中国科幻中，鲜少这样的作品，我能想起的只有《西游记》这部几百年前的幻想小说。神，这种超自然的存在，被认为是与科幻不相容的。
说到超自然，《萤女》中有一个细节，池泽在探寻森林网络的信息交流方式，试图与萤女通话时，恍惚间跟随一只萤火虫走向森林深处，却见漫天的萤火虫结成萤女的形态，两人于是有了一场私会，当他被同伴唤醒，才发现自己正抱着一棵树，恍若南柯一梦。这让我们想到《聊斋志异》里的故事。但因为藤崎之前对森林网络、对民间传说中的萤女的周详的铺垫，这样的描写却丝毫没有违和感。相较于中国作家善于创造传奇，日本科幻作家特别长于氛围的营造。
就幻想文学本身来说，日本的科幻有更宽广的外延，科幻与奇幻、轻小说等相互交融；而在中国却不然。中国科幻在某种程度上还是一种严肃而独立的存在。或许正因此，在中日两国科幻的寻根过程中，所结出的果实自然有所不同。
尽管中国科幻已经有了刘慈欣《三体》这样的具有世界影响力的作品，出现了王晋康、韩松这样作品中富含中国哲学、道教、佛教思想的作家，但就与传统文化结合而言，中国科幻还只是发展出了几种模式，而日本科幻已经具有了独特的日本味道。
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