春 联
生肖联是围绕十二生肖而写的春联。喜欢生肖春联的人家，于每年春节前按照新年度生肖来选用和书写。生肖春联是春联中的一个重要门类，传世作品也有很多。农历狗年又要到来，我们就先谈一谈狗年春联。
普通人家的狗年春联，一般在通用春联基础上，加入了一些狗的元素。如古代乡村狗年春联：
花明柳暗通三径；
犬吠鸡鸣别一村。
鸡犬桑麻，独得山家雅趣；
耕耘收获，共为时事闲谈。
鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶；
燕莺穿绣幕，半窗玉剪金梭。
这是太平年代的春联，所以语调中透出一派和乐雍雍的田园之情。若是动荡年代遇着极具个性的主人，春联中可能就没有那么多田园牧歌式的诗意了。明朝末年，福建侯官（今福州）有个名叫徐英（字振烈）的屠夫，因排行第五，乡人都称他为徐五。他一贫如洗，家徒四壁，但颇有文才。据说他曾在狗年春节写过这样两副春联，其一是：
仗义半从屠狗辈；
负心多是读书人。
屠狗，典出《史记·樊郦滕灌列传》。舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事。后亦泛指出身低微者，或位卑的豪杰之士。联语说处于社会底层的正直之士，在关键时刻多半会挺身而出，舍生取义。而那些平日里满口仁义道德的饱学之士，却往往在重要关头成为忘恩负义的人，联语充满豪爽雄迈之气。另一副联是：
鼠因粮绝潜踪去；
犬为家贫放胆眠。
此联极言自己的贫困因为粮绝甑尘，连家中老鼠都饿得离家出走了。因为一无所有，看门的家犬都放开胆子呼呼大睡，境遇虽然悲苦，行文却十分幽默，作者豁达洒脱的个性呼之欲出。特别有戏剧性的是，二百多年后，清朝末期的江津联家钟云舫写了一副跟此联有异曲同工之妙的春联，他写的是：
谋生梦好鸡常破；
索债人多犬不闲。
联语说的是经营美好的生活只有在梦里才会发生，但还常常被鸡鸣无情地唤醒，临近春节，前来讨债的人接踵而至，踏破了门槛，让看门的小狗一会儿也闲不住，此联的手法和徐五联相似，但表达效果上却有些微差别：同样是诙谐调侃的笔触，钟云舫的对联让人感受到的却是更深的穷愁烦闷。当然，更多文人创作的狗年春联，还是以较文雅的格调，或感慨时事，或感悟人生，或寄希望于下一代，如：
文章小技成刍狗；
时势虚谈笑棘猴。
人寿几何，白驹过隙；
世态万变，苍狗浮云。
景升有儿，情皆豚犬；
僧魔戒子，望为凤龙。
除了狗年生肖春联，还有一小类的春联，也是要通篇围绕着狗来写，这就是为小狗的家——狗窝所张贴的春联。晚清以后，春联已经发展到无门不贴的程度，这也包括了家中禽畜的住所在内，猪舍羊圈牛棚等等皆须有春联，狗窝自然也是非贴不可的。钟云舫在他的对联全集《振振堂联稿》中收录有五副这样的“犬栏”联：
饥饱与人同粒食；
承平恁尔吠花村。
校猎曾经游上苑；
右牵谁共出东门。
秋风猎罢重镮静；
夜月明时一窦深。
封侯合共功人赏；
逐秽休同国狗狂。
塞上秋高宜逐狡；
萑苻夜静好安尨（mang，多毛的狗）。
对 联
除了春联之外，其他门类的对联中，也多有涉及狗这一动物的。自题联是作者自抒怀抱的联语。清末庚子之乱后北京局势混乱，在军机处做官的商城人易诚吾自题一联贴于书房：
世事一朝等刍狗；
乡心千里付莼鲈。
刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃，联语用以表达对纷乱时局的失望；莼鲈指晋代张季鹰在外做官，见秋风起，因思吴中莼菜羹和鲈鱼脍，联语以此表达对家乡的思念和归隐田园的想法。
晚清的量云和尚（字莲衣）也有这样一副联：
当年知己皆屠狗；
此日骄人尽沐猴。
一联之间，尽显世态炎凉和人情冷暖。
朋友之间赠送唱和的对联称题赠联。晚清赵曾望有这样一副赠李盘新的联语：
鸿儒白丁同陋室；
狗屠朱亥共悲歌。
上联出《陋室铭》，下联出《史记》，其中以鸿对狗、以白对朱、以丁对亥，可以说是工整到了奇巧的地步，联语中的感慨也溢于言表。
曾国藩曾写过这样一副联赠给行伍出身的“湘军第一猛将”鲍超：
英雄老去惟屠狗；
大将生来不读书。
雄豪霸气之形象，如在目前。
在居家或园林建筑上题写对联，自然也有与狗字牵上联系的。明代嘉靖年间山东人李开先被罢官赶回章丘老家乡居，他为自己及当地很多人家编写了大量的宅第楹联及民俗实用的贺联、寿联、挽联等，并出版了中国历史上第一部个人对联集《中麓山人拙对》，其中有“题心南楼”联：
古疃三家，一头黄犬迎风吠；
良田百亩，六角犁牛背日眠。
心南楼是李开先自家建筑之一，楼名疑出自南朝江总的诗：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”联语表达了罢官归里后心安于田园生活的恬淡情趣。
兰州近代名士刘尔炘题兰州拳石山房联：
有时几天上浮云，在红树枝头、幻成苍狗；
何处觅人间乐事，向绿杨烟外、且听黄鹂。
“幻成苍狗”化自杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣；斯须改变如苍狗。”用以比喻世事的变幻无常。世事虽纷乱，我心自安闲，联语表达了一种超然物外的自得。
贵州近代名士有题“贵阳抗素斋”联，想象奇特，气象宏大：
不嫌奇士交屠狗；
只许仙翁约钓鳌。
钓鳌，典出《列子·汤问篇》，传说天帝使十五只巨蟹轮番顶戴五座仙山，而伯龙之国巨人则一钓而连六鳌。后因以“钓鳌”比喻豪迈的举止或远大的抱负。
名胜联指题于名胜古迹的楹联。明末南昌人彰士望有题宁都翠微峰金精洞一联：
石弹古曾开，仙府楼台苍壁上；
雨帘晴不卷，人家鸡犬白云中。
下联结句化用淮南王刘安得道成仙，其余下的丹药撒在院子里，鸡大吃了之后，也随之白日飞升的故事，即“一人得道，鸡犬升天”成语的出处。因这一典故属于道教的经典故事，所以在各地的道观楹联中多有运用，如武汉近代文士余家旐有题“蔡甸天师庙”联：
学道溯仙源，曾以黄石受书、赤松辟谷；
谈经入妙处，能令龙虎伏地、鸡犬升天。
讽 刺 联
除以上实用的楹联，在民间口头流传的讽刺联也有不少与狗有关，如清代有个县令叫王寅，贪得无厌，勒索盘剥，无所不用其极，百姓中流行一副讽刺他的联：
王好货，不论金银铜铁；
寅属虎，全需鸡犬牛羊。
民国时期军阀混战，有人在报上发表一副联语，对军阀进行了无情的嘲讽：
攻城夺地多功狗；
挟势争权属烂羊。
民国名士张难先不满于官场混乱之风，春节在狗圈、鸡笼上贴一联，见者无不粲然一笑：
拍马吹牛，是真类狗；
攀龙附凤，不如养鸡。
另外，明清以来民间流行的对联故事中，也有些与狗有关的巧对。如，有这么一则神童与县官斗智的故事：
小神童梳了一对朝天的发髻，一蹦一跳地在大路上玩耍，遇到县官的轿子也没有躲避。于是县官下轿，用神童的发型出了个对子：“牛头喜得生龙角。”
神童不假思索就对了句：“狗嘴何曾吐象牙。”
县官碰了一鼻子灰，恼羞成怒，责怪小神童挡了他的路，出句道：“小犬无知嫌路窄。”
“大鹏展翅恨天低。”神童应声回答。
县官被神童的才华和气势镇住了，勉强又出了一句：“谁谓犬能欺得虎？”
神童应答自如：“焉知鱼不化为龙？”
县官听了，灰溜溜地钻进轿子，下令掉头往回走了。
……
时光流逝，干支循环。这些与生肖有关的对联装点着我们的日常生活，也提醒我们珍惜当下，去经营更具情感和趣味的生活。
佳联赏析
金鸡辞禹甸；
玉犬乐尧天。
鸡年残冬过去，狗年新春到来，这副生肖春联简短却不失内涵。以“金鸡”喻鸡年，以“玉犬”喻狗岁，金玉满堂，字面上富丽华美。“禹甸”指大禹所垦辟之地，后称中国之地为禹甸。“尧天”指尧帝的盛德，后来代指太平盛世。全联意谓华夏大地送走了鸡年，迎来了狗年的盛世风光。
犬守平安夜；
梅开如意春。
旧时一般人家养狗，目的在于看家护院的实用功能。除夕之夜，一家人可以放心安睡，是因为有忠心的家犬在守护着家门，也守护着全家人的平安。门前的梅花已经绽放，古人有梅开五福之说，所以也预示着一个幸福如意的春天的来临，此联语言明快，形象生动，意境祥和。
白梅凌雪尽；
黄耳报春来。
上联言冬去，冷色调的“白”字，连同雪中的素梅，仿佛让人感受到残冬的寒意；下联说春来，暖色调的“黄”字，加之春风里嬉戏的狗儿，更让人感受到了春日的和暖。黄耳，是狗的别名，史载晋代陆机所养之犬取名“黄耳”。此处寓意着狗年新春的到来。
犬献梅花赋；
鸡留竹叶图。
上联说犬，下联说鸡，用倒叙方式写鸡年远去、狗年到来。犬的蹄印似梅花状，故说“犬献梅花赋”，鸡的爪痕似竹叶，故说“鸡留竹叶图”。梅花有福的寓意，竹子有清风的寓意，全联意谓鸡年远去但留下了盛世的清风，而狗年到来更预兆着生活的幸福。
花灯悬街市；
玉犬守门庭。
花灯是各种花式的中国灯笼，中置蜡烛，节日之夜悬桂在临街的门檐上，以为装饰之用，这副春联好似一幅年夜风俗画，贴满了春联的大门两侧，悬挂着明亮的灯笼，而门内庭院里趴着看家的黄狗，主人的嘴角上挂满了笑意，一片祥和安宁的市井气息扑面而来。
犬卧阶前知地暖；
鹊登梅上唱春明。
新春来临，阳气上升，大地回暖，最先知道的应该是常卧地面上的家犬。民间自古相信鹊能报喜，梅花是春天的使者，喜鹊又是好运与福气的象征，因此喜鹊登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来。“春明”指春光明媚，古人有“当春明之际，卉木繁秀”之语。全联洋溢着新春的喜庆气氛。
疏柳莺啼千谷静；
新春犬卧一村安。
早春之柳，故说疏柳，黄莺如金梭般穿行其间，昭示出一派春的生机，百川千谷之中静谧安详。春阳之下，惠风和畅，各家各户的狗或趴门前，或静卧村口，预示着一个村庄的安泰康宁，村村如此景象，自然象征着国家的安泰康宁。这副狗年生肖春联可以体现新农村建设的新风貌。
三阳开泰无边景；
一家积善有余春。
这副春联的上联，首先从季候和风景着笔，按《周易》的理论，正月为泰卦，三阳生于下，此时冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故前人常以“三阳开泰”来表达喜迎新岁和祈福纳祥之意，而随着春的来临，无边景色马上为之一新。下联把视线收回到张贴了春联的这户人家，因为家中祖祖辈辈奉行积德行善的古训，正如《易传》所说“积善之家，必有余庆”，所以宅第上下但见春光满院，一片祥瑞。
迟日江山多丽色；
春风花草有奇香。
唐代杜甫有《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”描绘了春日普照大地、山河一片秀丽的景象，因为春节后昼夜逐渐变得日长夜短，故云“迟日”；在和暖的阳光下，拂面的春风夹带着花草的芳香。这副春联整体化用了杜诗的首联，把原来的五言衍化为七言，扩充了内涵，也比原诗句增添了更多春联的意味。
试看门外许多树；
便是怀中一段春。
这副春联上下联的意义一气呵成，对联的术语称为“流水对”。上联写景，但却对于具体的春节景物着墨不多，只点出大门外很多即将萌发新芽的树木。下联写人，但也没细写这户主人的身份、品德和抱负，而是直接点出他胸中的一团春意。全联从门前树木直接写到主人胸中春意，跨度大，用语简，上下联之间的承接很自然，勾勒出主人豁达、宽厚、平和的性格特征。曾国藩曾有“养活一团春意思”的联句，正是表达此意。
暖趁梅花香里到；
寒随爆竹响中除。
春节是冬寒将尽、春暖初生的季节。这副春联从春节景物中撷取了两个最有典型意义的东西——嗅觉上梅花的香气和听觉上爆竹的响声。然后渲染气氛，表示春天的温暖是在梅花的香气里来到人间的，而残冬的峭寒也将在爆竹的响声中被彻底驱逐。从内容表达上看，这个“暖”字不仅代表着春天的温暖，还寓意着新一年的希冀和愿景。全联以形象的语言表达了“除旧布新”和“迎春接福”的春联主题。
四时和气春长在；
一世安闲乐有余。
这是一副纯粹表达个人美好希望的春联，联语充满喜气祥和。上联希望在新的一年里，四季都充满春的和气。下联则祈求一生远离灾祸，享受安闲。“安闲”即安宁闲适，出汉代《易林》：“造福值喜，得其安闲。”春联源于古代年俗中的桃符，具有禳灾祈福之功能，此联就是一副典型的古代祈福纳祥春联。
（本版文字作者刘太品，摘自《佳联赏析———戌狗旺福》，国家图书馆、中国楹联学会编，国家图书馆出版社2018 年1 月出版）
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