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满族春节祭祖习俗趣谈

2017-08-29 10:06:00

祭祖是满族民俗生活中的大事,也是满族文化的重要组成部分,有常祭、换锁、跳喜神、春节祭祖、大祭、办谱祭等多种形式,其中,春节祭祖尤为隆重和神秘。

祭祖的时间

春节对于满族和汉族来说都是一个重要的传统节日,满族人也将春节称为过年。过年时,人们欢欢喜喜置办各种年货,这里面除了人们自己享用的节日食品外,还包括春节祭祖的神圣供品。

按照满族传统祭祖习俗,春节祭祖时间从除夕开始直至正月十五结束,时长半个月。在这段时间内,人与神共处一室,世俗与神圣融为一体,也让人们之间的亲情更加浓郁。

满族人认为除夕是一年当中新旧交接的重要时刻,在这一天要对过去的一年做出总结,同时更要期盼新的一年,这样重要的时刻一定要与祖先一同度过。正月十五是春节结束的标志,过了正月十五,春节也就过去了,于是要在这一天送走祖先,结束这一年的祭祖仪式。

按照满族风俗,家谱供奉在“穆昆”家里,即族长家里。穆昆是家族中德高望重、最受爱戴的人。家谱所在地决定了与之相关的祭祖仪式、家族活动也要在穆昆家里举行。

满族文化“以西为大”,住房也以西屋为大,东屋为小。家谱通常都要存放在西屋。按照满族人的居住习俗,西屋内是南、西、北三面连通的万字炕(又称转圈炕),其中西炕上有一块高悬的吊板。吊板是约1尺长、1尺宽的木板,俗称“祖宗板”,其上放“祖宗匣”。祖宗匣里装有3层红布包裹的家谱、神偶、箭、刀、酒盅等祭祀器具,平日里不允许随意打开。同时,祖宗板下面的西炕也具有神圣性,不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不允许戴狗皮帽或狗皮套袖的人坐在这里。传说在满清入关之前,一只大青狗曾救过努尔哈赤,所以满族人很尊敬狗,不可以伤害狗。

祭祖仪式的规矩

祭祖仪式上出现的所有人都可以在家谱中找到名字。满族家谱通常是一张白色布单,上面有松树、楼宇等建筑;从上到下,按照辈分高低依次记录族人姓名和分支。按传统修谱规矩,“烧香”只在特定的年份(龙、虎年)进行,所有的家族男性成员都要参加。一般家族每12年“办谱”一次,添加新生男性族人名字。

只有家族男性成员才能上谱的规定,决定了只有男性成员才有资格参加祭祖仪式。祭祖仪式的一个重要环节是每次“请神”之前,都要“亮谱”,这就意味着将家族所有人员名单公开确认一次,也暗示着这些人将会出现在之后的祭祀现场。

在祭祀现场,家谱上的族人又被划分为两个群体,即在下面跪拜的子孙和高高在上的祖先。在跪拜的子孙群体中,按照辈分、年龄的不同,又有若干分层。族长在最前方靠近“吊杂”(摆放祭品的地方)的位置,其次按照辈分高低依次向后有序祭拜,这样就围绕着吊杂形成了一个不断向外扩散的水纹状图形,家族血缘发展脉络也在这个水纹状图形中清晰地显示出来。与之相对,祖先则是以群体的形象存在于人们的意识中,集体接受子孙的祭拜,没有始祖、远祖、高曾祖的差别。

满族祭祖仪式中男性成员和女性成员分工不同。在家族祭祖仪式上,女性成员不能出现,尤其是除夕请神的时候,家族媳妇、女儿等女性成员都穿戴整齐,端坐在炕上,不能下地,更不允许参加仪式。但这并不意味着女性在祭祖仪式中完全缺失。事实证明,女性在仪式中扮演着重要角色。在仪式之前,女性成员负责打扫房屋、制作各种食品和准备物品;在15天的祭祀时间中,每天的食物更换工作都由女性成员承担。可以说,女性也是祭祀仪式的一个重要参与群体,只是她们的参与方式与男性不同。女性成员的参与并不直接体现在仪式现场,但她们的工作却是仪式得以顺利进行不可缺少的部分。女性成员对祭祖仪式的参与不仅有利于强化她们的家族地位,使其受到族人敬重,同时也能深化她们的家族意识,使其作为家族的一分子更好地融合在家族生活中。

亮谱

除夕当天是最重要的时间点,在这一天人们满怀欣喜地举行隆重的亮谱、请神仪式,这也是满族人最为珍视的春节习俗。

在祭祖仪式开始之前,女性成员要负责将本次祭祀仪式所使用的物品准备齐整,包括食物和用品两大类。在祭祀食品方面,按照传统祭祖习俗,祭品的种类和数量都没有规定,从当年的年货中选择即可,如新鲜的水果、蔬菜、鸡、鱼、肉类等,不必单独准备祭祀食品。与普通食品相比,上供的馒头要点上红点,以示其神圣性。

亮谱是春节祭祖仪式开始的标志。下午三四点钟的时候,亮谱之家的家长(族长)开始准备祭祀仪式。首先要将所需祭品摆放整齐,在祖宗板下方摆上小供桌。小供桌是一张小四方桌,桌中间放好香炉,香炉左右两边摆放两个插上金边蜡烛的烛台,香炉、烛台之前摆放水果、糕点等食物若干盘。有时还要在两侧贴上春联,在最上方贴上“挂千”

(满族剪纸艺术)。小供桌摆好后,要在北炕上设置吊杂,即摆放一张大四方桌作为供桌,将已备好的各种供菜摆放整齐,在桌子四角摆放4副碗筷和酒盅。大小供桌摆放齐备以后,族长召集家人准备亮谱。

待家人聚齐之后,按照辈分依次站立。族长首先将供桌上的蜡烛点燃,然后在香炉中点燃一炷香。待香燃烧一会儿后,族长恭敬地将家谱从祖宗匣中请出,去掉外面的红布,展开后悬挂在西墙上。以前家谱打开后还要在上面挂上黄绫子幔帐,以免其他人直接看到家谱,现在不再悬挂幔帐。

请神

请神是满族春节祭祖仪式的高潮。请神的时间是午夜12点,在此之前,所有能够赶来参加仪式的族人都早早到来,准备参加仪式。仪式之前,在族长的带领下,人们在院中点燃一堆木火。待木火燃烧正旺的时候,开始燃放鞭炮。这时族长面朝大门的方向,开始请神。族人依次恭敬站立,不许随意说话。按照传统家祭习俗,族长要用满语请神,但是现在已经很少有人会说满语,请神时也开始使用汉语。当族长说完请神之后,所有族人一起跪拜磕头,然后转进西屋。回到西屋后,族长将吊杂处的4个酒盅斟满,所有族人再次向祖先磕头,完成请神仪式。

现在请神时人们只在院中点燃木火,族人站立等候,这与传统请神习俗有较大差异。传统上一般人家祭祖时要在院中放置请神专用的泥火盆一个、供桌一张、蜡台两个、香炉一个和大斗一个,斗内装小豆、黄豆、玉米、高粱等粮食若干。请神时所有族人跪着等候,族长用满语请神。

初一清晨人们要早早起来,族长先在小供桌上点香,再带领家里男子跪拜磕头。早饭准备好后首先更换大供桌上的食物,之后家人才开始吃饭。早饭后不久,没有参加午夜请神的外地族人纷纷来到族长家里给祖先拜年。无论迁居何处,路途多远,人们总要想尽办法赶在正午之前到来。人们先要在外整理衣衫后再进入西屋,恭恭敬敬地在吊杂前跪倒,磕3个头,然后起身站立,完成祭祖。

送神

从请神开始,族人和祖先共同度过了15天。在这期间,人们虔诚地为祖先准备食物、磕头祭拜。每餐饭前,亮谱之家都要烧香,再将供桌上的饭菜更新,其他族人不被要求参加这期间的活动。如有族人前来,也可给祖先磕头拜年。到了正月十五这一天,族人们开始准备将祖先送回,即“送神”。

满族风俗中送神的时间是下午饭后。送神之前族人要齐聚在西屋内,族长首先在西面供桌上点燃香烛,然后家中老少再次向吊杂处的祖先跪拜3次。之后,人们将吊杂撤去,把家谱收起放入祖宗匣中,完成本年祭祖仪式。

祭祖是满族春节习俗的重要内容,满族春节期间为期15天的祭祖活动是一个独立而完整的仪式过程。除夕下午亮谱是仪式开始的标志,午夜请神是仪式的高潮阶段,之后经过15天的供奉期,通过送神仪式结束整个过程。在这个过程中,亮谱、请神和送神又是3个相对独立的阶段:亮谱是在宣布所有将在仪式中出现的人员,请神是族人将外面的祖先邀请回来,送神是族人将祖先从家中送走。通过这样的仪式环节,族人和祖先在特定的时间内实现了精神团聚,这种团聚也为人们情感的抒发和历史记忆的保存提供了依托。

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