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夹缬，一个蓝精灵的神话
2014-09-11 08:57:26 /郝丽霞
在这个丝、棉、麻争宠的消费时代，谁还会惦记一块蓝白花土布是如何染成的？又有谁记得敦煌莫高窟彩塑菩萨身上穿的“彩衣”究竟源自哪里？事实上，这一切都结缘于一种可追溯千年之久的传统技艺——夹缬。
美丽传说
关于夹缬，曾有这样一个美丽的传说：一名家境贫寒的姑娘站在自家的乌桕树下，她为自己没有体面的嫁妆而发愁。秋风吹过，树叶飘落到舂米的石臼里，她俯身去看时，竟发现枯枝败叶将一汪积水染成了蓝色，于是顺手拿过一对搓衣板，夹住了一块布，然后放到了石臼里，雪白的布匹被染成了深蓝色，搓衣板上的纹理也同时留在布上了……从那以后，蓝夹缬工艺就在浙南一带流传开了。
神奇功效
夹缬技艺，始于汉兴于唐，至唐代已有非常出色的彩色印染技术，其产品色彩鲜艳、图案精美，具有很强的实用性，十分盛行，是诗人们装点词句的爱物，如李贺的“醉缬抛红网，单罗挂绿蒙”、白居易的“成都新夹缬，梁汉碎胭脂”等，风物美言，一时之兴，句句渗透着世人对夹缬织物的钟爱。
如果说那些都是遥远的记忆珍藏，那么如今的夹缬布料较于华丽奢侈的绫罗绸缎，又有着怎样的实用价值和优势？温州苍南一带的夹缬传承人薛勋郎曾经讲过这样一个故事:前些年，我国一位专家，到老薛作坊考察夹缬艺术，一待就是两三天。当时，专家手上长了一个火疖子，神奇的是，几天在作坊待下来，这疖子竟自动脱落了。薛勋郎说，这就是夹缬制作过程中靛蓝水的神奇功效。温州当地有一个沿袭已久的传统，当地人的头部、手臂等部位如果出现溃烂症状，一般都是用作坊里的靛蓝水抹一抹，几天就好了。同样的，用于印染夹缬纹样的手工土织布也是纯棉的，一经靛蓝上色，特别环保、健康。在化学物质充斥人们眼球的今天，人们更为钟爱纯天然的手工制品，尤其之于蓝夹缬，这样一种采用纯棉织物、纯天然植物染料、纯手工花雕木版浸染的民间织品。
期待关注
作为唐代复色夹缬技艺的遗存，蓝夹缬也是我国古老雕版印染工艺的活化石，在我国雕版术的起源与发展方面具有非常重要的研究价值，属于国家级非物质文化遗产。曾经流传在江浙南部地区，是当地民间嫁娶必备的洞房被面。到今天，蓝夹缬仅在温州瑞安、乐清、苍南等地的几个作坊中断续残传，境地濒危。
每一门手艺背后都有一段美好的“人间词话”,每一段历史当中都潜藏着一种可贵的民族精神，每一股狂热坚韧的执着里都有国人的文化在沸腾。蓝夹缬，这一与民族、与历史、与沃土上生生不息的人类紧密相连的文化产物，关注它们，不是简单的怀旧，更不是盲目的复古，而是有传承永恒的声音在呐喊，呼吁着每一位有心者去崇尚、去追逐。本期“传承文明”栏目，小编将带领大家一起重温这门在古典书籍里已经“死去”、在生活中依然“活着”的传统工艺，一起感受我们最中国的文化脉络与精髓，一起领略这蓝精灵待飞的神话羽翼。
