《中国中药》
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谁是横跨医药文学两界的大咖？
2019-07-22 12:16:00
“识得百草即医家，百草生情亦文人。”自古以来，有很多横跨医药文学两界的大咖，蒲松龄就是跨界的文人之一。今天就说一说蒲松龄的故事。
说起蒲松龄，很多人都知道他是清代著名的小说家，他出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。以后屡试不第，为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年。在这期间，他把自己的全部心思寄托在撰写《聊斋志异》这本书上。为了激励自己不断发愤读书和创作，他在压纸用的铜尺上刻上了自勉的对联：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”意思是说：有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚;苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。他就是用这副对联激励自己，做事一定要有恒心，有毅力。功夫不负有心人，直到暮年，他终于大功告成，创作出脍炙人口的文言文短篇小说集《聊斋志异》，其内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙述井然，是我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”;郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
蒲松龄不仅是大文学家，还通晓中药，熟知医理，并能行医，留下了大量的医药科普作品。据传，蒲松龄写《聊斋志异》的素材是用茶水换来的。原来每到天暖和的时候，就在他老家蒲家庄村头的柳泉边，摆上茶摊，沏上一大壶茶，供路人饮用品茗。他让人喝茶不是白喝，甭管路人从哪里来到哪里去，要喝茶就必须讲一段自己的所见所闻，或者是自己老家的奇闻异事。烈日炎炎，长途跋涉的路人早已口干舌燥，见了这用柳泉冲出来的茶水，那还不是连喘气都顾不上，端起碗来就喝。可是，不讲故事蒲松龄就不让喝，又实在没故事讲，路人便胡编乱造，什么鬼神女妖，天上地下地胡诌八扯一顿，喝够了茶水，溜之大吉。蒲松龄就搜集茶客路人所能讲的一些素材，经他整理加工，妙笔生花编撰成《聊斋志异》。他所沏的茶就是用菊花、桑叶、枇把叶加蜂蜜制成的“蜜制菊桑茶”。为了省下卖茶的钱，他在住宅旁开辟了药圃，种菊栽桑，还养蜂。此茶中的菊花有补肝滋肾、清热明目和抗衰老之功效;桑叶有疏散风热、润肝肺肾、明目益寿之功效;枇杷叶清肺下气，和胃降逆;蜂蜜滋补养中、润肠通便并调和百药。五药合用，不愧是一剂解暑、清热、消积、通血脉、健心脾、补肾、抗衰老的良方，为健身壮体的上品茶。他的这一款药茶记载于他写的《药崇书》中。
《药祟书》的“药”字,在此为动词,这里是“用药治疗”的意思。“祟”,按《说文解字》为“神祸也”,就是神给带来的灾祸。民间常把“祟”与妖、魔、鬼等连在一起,只要危害人们就称之为“妖魔鬼祟”,这里蒲松龄取“用药治病”之意，以“药祟”命名该书。
蒲松龄纪念馆工作人员,于一九八四年二月,在距蒲氏故里蒲家庄三华里外的徐家庄，发现了蒲松龄的佚著《药祟书》传抄本。该书的收藏者孙迎瑞同志,素爱文物,家藏有不少古籍版本与抄本。国家文物法公布以后,他受到很大鼓舞,特将该书捐献给蒲松龄纪念馆。传抄本《药崇书》分上下两卷,系用毛边纸楷书抄写，字体工整。书写有自序：“疾病，人之所时有也，山村之中，不惟无处可以问医，并无钱可以市药。思集偏方，以备乡邻隐之，志之不已，又取《本草纲目》缮写之，不录贵药………偶有所苦，则开卷觅之……”这本书分上下两册，全书共分急救、内科、外科、妇科、幼科五大科目，共收集药方257个，多是搜集农村常见病的偏方、验方等，简便有效。如书中记载治疗失眠的偏方，就是用酸枣仁一两炒熟为末，每服二钱，用竹叶汤调下;又如书中的药方养生又灵验，有一些仍在当地百姓中沿用：“治伤寒初起：生姜带皮者二、三两，捣烂，将热酒泡饮，出汗而愈。”“治一切咳嗽：甜梨一个，刺五十孔，每孔纳胡椒一粒，面裹煨熟，待冷去椒食梨。” 还有急救方中的“避瘟吉祥如意丸”，就是用苍术、甘松、白檀香等药物研为细末制成药丸，晒干后焚之能辟瘟疫，在现代看来，这种对室内进行焚香消毒的方法还是有一定科学道理的。
蒲松龄不仅写有《药祟书》，还陆续撰写了《伤寒药性赋》、《草木传》等医学科普作品，这些书中详细地叙述了百余种常用中草药的性能和治疗病症，以帮助贫苦百姓防病治病。
《药性赋》是旧时初学中医者的启蒙必读之书。我在上世纪五十年代在药店学徒时，学的第一部书就是《药性赋》，药店关门后，师傅就让你背诵：“诸药赋性，此类最寒。犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝，泽泻利水通淋而补阴不足，海藻散瘿破气而治疝何难，……”为便于初学者的诵读记忆，古人在这部《药性赋》中对248种常用药物以寒、热、温、平四类药性编成了韵律歌赋。而蒲松龄则又在原《药性赋》的基础上对伤寒病的用药编写成了《伤寒药性赋》，如原《药性赋》中的麻黄，歌诀只有简单的一句：“麻黄表汗以疗咳逆”，而蒲松龄在所编《伤寒药性赋》中对麻黄这一药物进行了引药入经的论述说：“麻黄发汗，最为雄骁;入足太阳之经络，启手太阴之皮毛。”使诵读者心领神会即刻想起《伤寒论》中“太阳病”所出现的头疼发热，身疼，腰背疼痛，恶风无汗而喘等症状，而用麻黄汤治疗的原则。而手太阴是肺经，因肺主皮毛，肺如钟一样，撞则鸣音，如果肺部受到风寒袭击即引起咳嗽，所以麻黄又治疗风寒感冒，肺气不宣的咳嗽和气喘。这种引药入经的经络学说理论，比原《药物赋》中的药物作了更加详细的解释。
蒲松龄在这些医药科普作品中，把普及性、通俗性、科学性、娱乐性及实用性融为一体，并富有民族风味。他所写的《草木传》一书中，把中药的性味、功能特点，巧妙地运用戏剧中的生、丑、旦、净行当加以演义，使药物人格化，情节故事化，十分成功地把500多种中药搬上戏剧舞台，流传千古。角色的形象也根据药物的性能、特征来刻划，如甘草的老成持重、番木鳖的强悍成虐,大黄的勇猛刚毅，菊花的清高素寒等。全剧共分十回，故事大意是:逐水寨头领海藻、大戟、甘遂、芫花兵临甘府，欲抢甘草之女儿菊花强迫成亲，菊花惊吓生病，甘草员外派家人栀子去请黄芪先生。栀子一路艰难，先是与开黑店的密陀僧、山慈姑斗争，脱险后不料遇到甘家未婚女婿石斛。石斛请来威灵仙、刘寄奴、紫石英战败了逐水寨的兵马，火速进京应试。后来，异邦主帅番木鳖又进犯中原，四川大将军大黄挂帅，新科武状元石斛出战 ,仍力不胜敌。关键时刻，甘草员外前来助战，终于收服了番木鳖。后皇帝封甘员外为当朝国老。角色之间的矛盾冲突,亦借用药物间的性能的生克制化关系,如甘草与“逐山寒”大王海藻、大戟、甘遂、芫花间的冲突,即中药的“十八反”的内容相呼应。至于角色对白、唱词及道具，无一不是由药物及相关含义组成，内容包括药物的性能、功用、产地、形态、炮制方法等。又如对“清肺汤”的药物组成，治疗病症用戏剧语言形式表现出来，他是这样描写的：“那一日在天门冬前，麦门冬摇了摇兜铃，闪出两妇人，一人叫知母，头戴旋覆花，搽着一脸天花粉;一个叫贝母，头戴一枝款冬花，搽着一脸元明粉。金莲来求咳嗽药方，黄芩抬头一看，即知头面各般所有枳实俱是止嗽奇药，放下兜铃，汇成一方，便把热痰喘嗽一并除去。”
《草木传》幽默风趣，以拟人化的手法，寓中医药知识于娱乐之中，堪称本草知识与文化娱乐相结合的典型。
不仅如此，他在《聊斋志异》中也有不少篇幅涉猎医药保健的内容，包括中医的望、闻、问、切、按摩、理疗、手术等内容，还在脉理、药性、药理、解剖、消毒、麻醉等方面均有涉及，并将这些内容嵌入《聊斋志异》中。有人初步统计，在458篇文章和1000多首诗词中，有167个故事与90多首诗词属于回味无穷的医药养生佳作。
有人说:“有大成就者，必有坚定信念;但有坚定信念者，未必获得高寿。”似乎两难相悖：成就与高寿不可兼得。然而，伟大的短篇小说家蒲松龄却活了76岁。这个岁数在300年前平均寿命不过35岁的清康熙年代，却是悬车之寿，不愧为横跨医药文学两界的大家。
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