动画电影《奇迹少女》来自于同名IP动画片，讲述的是普通女孩马丽娜，因获得“来自中国的神秘力量”，化身为拯救城市的女英雄的故事。
英雄是一种跨文化的概念，在各国的古代传说中都有英雄。我们每个人也都不陌生，从小就在枕边故事中听到过很多英雄的故事。但古今中外，鲜有女英雄，这不仅是男性占据历史叙述主导者的原因，让我们从科学的角度来看看。
在远早于文字记载的神话年代，英雄人物就往往是男性。豫剧花木兰里有段著名的唱词：“男子打仗在边关，女子纺织在家园”，就说明了男性女性的性别分工。根据“男性战士理论”，从进化的角度来说，在远古狩猎-采集者时期，男性负责狩猎，对外需要为了争取生存空间和资源发生战斗，对内则因为要狩猎而更重视合作，因此男性对敌人会表现出更强的竞争性和暴力倾向，而对“自己人”则表现出更多的利他行为，也更愿意为了共同利益贡献自己的力量。男性在进化中产生的性别特点，更符合人们对于“英雄”的认知。而对于女性的刻板印象（比如温柔、顺从、会照顾人等等）与“英雄形象”格格不入，因此即便对于女英雄的刻画，也往往是“男性化”或者“去女性化”，或者干脆是“无性化的”，比如圣女贞德。
另一方面，英雄也表现出了性选择上的优势。不论是从人类学还是从历史学的证据都支持了这一假设。不论是亚马逊的Yanomami部落还是东非的Nyangatom部落，斩首敌人的男性拥会有更多的妻子和子女。对于123名第二次世界大战期间战斗英雄奖章获得者和449名普通退伍军人的档案分析发现，战争英雄拥有的平均子女数量显著高于普通退伍军人。《大话西游》里紫霞仙子说：“我的意中人是个盖世英雄，他会脚踩五彩云霞来迎娶我。”女性也的确表现出对于英雄的青睐。在美国的约会网站中，军人是仅次于律师的女性最喜欢的约会对象。在实验室研究中，女性被试者对于描述为英雄的男性对象给出了更高的性吸引力评分，但是对于男性被试者来说，女英雄并不会增加性吸引力。
英雄往往是在人们最需要的时候，尤其是受到伤害和威胁的时候出现。救助他人是英雄最鲜明的特点和表现之一。“谁说女子不如男”，女性并不懦弱，而且更具有同理心，这也是成为英雄的必要条件。即便在战争中，同样也有很多女性英雄，只不过不一定在战场上。在对美国犹太人大屠杀纪念馆的超过两万名（波兰、荷兰和法国）二战中援救犹太人的“国际义人”档案记录进行调查后发现，女性的比例与当时这三个国家国民性别比例相当，除去夫妻援助者（因为是一个家庭，不好说哪一方在援助中起决定作用），在单独的援助者中，女性的比例更高。在美国和平队志愿者和国际医生的队伍中，女性也多于男性。男性更愿意通过力量来帮助他人，女性更愿意提供支持和情绪安抚。与男性更愿意冒险、将自己置身于危险当中相比，女性可能只是缺少了成为英雄的机会。
英雄亦凡人，就像在战争中，不止在战场上的战士是英雄，冒着巨大风险为犹太人提供庇护的平民一样是英雄。典型的英雄人物并不是为了表现自我而逞英雄，他们善良、有同理心、乐于助人，并且无私不求回报。在《奇迹少女》中，马丽娜在没有获得神秘力量之前，就是一个善良而富于同情心的女孩。少有人天生就是英雄，但只要乐于助人，即便能力有限，也可以成为平凡英雄。
心理学家兰克·法利就区分了两类英雄：“大H英雄”和“小h英雄”，大H英雄主义涉及潜在的巨大风险，如受伤、入狱，甚至死亡。而小h英雄主义涉及到我们许多人每天所做的事情：帮助别人、善待他人、维护正义，这些事情通常不涉及我们的个人风险。
在我们的日常生活中就有很多一生助人的平凡英雄，比如维护秩序的警察、救死扶伤的医护人员，甚至送餐跑腿的快递员、清洁城市的环卫工人，都可以是英雄。
英雄不分性别，在于一颗愿意帮助别人的心。
作者：中国科学院心理研究所 王日出
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